Echange et informations autour de l'instruction en famille musulmane

I- Rappel sur l'éducation des enfants en islam

Lecture de l'explication de 2 hadiths ayant trait à l'instruction des enfants. Cette lecture a été tirée du livre Quarante hadiths sur l'education des enfants aux Editions DAROUSSALAM. Hadiths receuillis par cheikh 'Abdillah Ibn Saâd Al Hamdan Al Ghamidi.Présenté par son éminence le Cheikh 'Abdoullah Ibn Abdelaziz Ibn 'Aqil Al 'Aqil (ancien presidentdu conseil permanent du haut conseil juridique).

1. Apprendre aux enfants le Tawhid en premier lieu

Aboû el- Abbâs AbdAllah ben Abbâs (qu'Allah soit satisfait de lui et de son père) a dit: "J'étais un jour derrière le Prophète (salallahu 'alayhi wa selem) (en croupe sur sa monture), et il me dit: " O jeune homme, je vais t'enseigner quelques préceptes. Observe les commandements d'Allah, tu le trouveras devant toi. Lorsque tu as à demander quelque chose, demande à Allah; Lorsque que tu as à implorer assistance, implore assistance auprès d'Allah. Sache que si la communauté est d'accord, à l'unanimité, pour te faire quelque bien, cela ne te profitera que dans la mesure ou Allah te l'aurait assigné, et si elle est d'accord à l'unanimité pour te causer un tort, tu n'en pâtiras en rien, sinon dans la mesure ou Allah en aurait ainsi décidé à ton encontre. Certes, les calames sont levés et l'encre des feuillets a seché." Résumé de l'explication: Le Prophète (salallahu 'alayhi wa selem) commencait toujours par enseigner le tawhid et la foi avant de leur enseigner le Qur'an. Les pieux prédécesseurs faisaient très attention à qui il confiaient l'enseignement de leurs enfants, ils prenaient bien garde à ne pas les laisser chez les innovateurs

2. Apprendre aux enfants le Qur'an.

Ibn 'Abbas raconte: "Lorsque le Messager d'Allah (sws) est décédé, je n'avais que dix ans; j'avais lors dejà lu le Mouhkam. Mais quest ce que le Mouhkam, lui demanda-t-on? Il repondit le Moufassal." (rapporté par Ahmad, Al Boukhari et At-Tabarani) Resumé de l'explication: Les pieux prédécesseurs faisaient du Coran un des premiers savoir à enseigner et à assimiler à leurs enfants après le tawhid et la foi. Ils leur interdisaient de s'interresser à d'autres sciences que celle du Coran tant qu'ils n'avaient pas appris et mémorisé le Coran.

II- Pourquoi l'école à la maison?

En tant que maman musulmane nous choisissons l'instruction en famille d'abord par principe religieux. En quoi est-ce que l'instruction à la maison devient-il ici un principe religieux? Nous avons vu en effet juste avant que les premieres choses que l'on doit enseigner aux enfants sont le tawhid et ensuite le Qur'an, or ce sont deux choses qui ne sont pas enseignées à l'école publique maternelle en France. Mais plutôt ce qu'on y apprend aux jeunes enfants est basé sur des croyances contraires à celles de l'islam, la plupart des activités sont liées en effet aux fêtes qui jalonnent l'année scolaire et qui sont basées sur le mensonge: comme Halloween, noel, l'épiphanie, pâques et poisson d'avril....

L'enfant y est amené surtout à fréquenter des non musumans, alors que le Prophète (sallahu 'alayhi wa selem) a mis en garde contre les mauvaises fréquentations. Nous avons vu auparavent également que les pieux prédécésseurs choisissaient avec une attention particulière l'enseignement de leurs enfants, en évitant autant que faire ce peut de les mettre sous la tutelle des innovateurs.

Le Prophète (salallahu 'alayhi wa selem) a expliqué la question de la fréquentation dans des hadiths: "Ne côtoie que le croyant et ne mange qu'en compagnie des pieux" (voir Sahih Al Jami' 7241 et Sahih At Targhib Wat Tarhib 3036). Il (salallahu 'alayhi wa selem) a dit égament: "L'homme est sur la religion de son ami intime. Regardez donc qui vous côtoyez." (Hadith hassan rapporté par Abou daoud)

Prophète (salallahu 'alayhi wa selem) a dit: " Le cas du bon compagnon et du mauvais compagnon ressemble à celui du vendeur de musc et du forgeron. quand au vendeur de musc, soit il vous en donne un peu, soit vous le lui achetez, ou au moins vous partez en ayant respiré sa bonne odeur. Tandis que le forgeron brûlera vos vêtements, ou vous partirez ayant inhalé son odeur répugnante." (AlBukhari et Muslim)

Allah (digne de louange) dit dans le Coran à ce sujet: " Le jour ou l'injuste se morda les deux mains et dira: " hélas pour moi Si seuleument j'avais suivi le chemin avec le messager! Malheur à moi! Hélas! Si seuleument je n'avais pas pris "un tel " pour un ami! Il m'a, en effet, égaré du rappel ( le Coran), après qu'il me soit parvenu. Et le diable déserte l'homme après l'avoir tenté." (Al furqân: 27-29)

Donc suivre un enseignement de ce type pour de jeunes enfants les amène nécessairement à prendre pour ami des mécréants et à les imiter dans leur manière ou pire à éprouver de l'amour pour eux.

Or le Prophète (sws) a mis en garde contre le fait de copier les mécréants:

"Celui qui imite un peuple est un des leur" (Hadith authentique raporté par Ahmad et Abou Daoud) "Distinguez-vous des Moushrikiins!" (Hadith autentique raporté par Boukhari et Muslim, voir Irwa'oul-Ghaliil 77) (Les adorateurs de quoi que se soit en dehors d'Allah) "Distinguez vous des Majous" (Hadith authentique rapporté par Muslim, Al-Baihaqi, Ahmad et d'autres)(ceux qui adorent le feu en perse) "Distinguez-vous des gens du livre!" (Hadith authentique rapporté par muslim et d'autres. Voir Sahih Al Jaami' As-Saghiir n°3904) Les juifs et les chrétiens.

Allah (digne de louange) a dit:" Ne soyez pas comme ceux qui ont oublié Allah; (Allah) leur a fait alors oublier leur propre personne; ceux là sont les pervers" (Al-Hashr: 59:19) Allah (digne de louange) a aussi dit:" Tu n'en trouveras pas, parmis les gens qui croient en Allah et au jour dernier, qui prennent pour amis ceux qui s'opposent à Allah et à Son Messager, fussent-ils leurs, leurs fils, leurs frères ou les gens de leur tribu" (Al-Mujadalah :22)

Plus que cela le Prophète (Salallahu 'alayhi wa selem) a mis en garde contre le fait de s'établir près des non musulmans:"Je me desavoue des musulmans qui s'installent parmis les Muchrikîn, ils ne doivent pas apercevoir le feu de camp de l'un et de l'autre." (Hadith rapporté par Abu Daoud et An-nassaï)

Comment pouvons-nous donc concevoir la possibilité de laisser ce dépôt si précieux qu'Allah nous a temporairement confié aux mécréants. Allah (digne de louange) dit: "Allah vous ordonne de restituer les dépôts à leurs ayants-droits" (Les femmes: 58)

Les enfants sont donc un dépôt pour les parents, en ce qui concerne leur religion, leur enseigner les bons comportements et les bonnes qualités, et leur donner une bonne éducation islamique Allah (digne de louange) dit: "O vous qui avait cru! Mettez-vous, vous et les votres, à l'abris d'un feu ayant pour combustible les humains et la pieraille. Il est régi par des anges rudes et sévères ne désobéissant à aucun ordre d'Allah et faisant tout ce qu'on leur ordonne." (At-tahrîm verset 6) "Vous etes tous des bergers et vous serez interrigés à propos de votre troupeau,

L'imam est un berge r et il est responsable de son troupeau, l'homme est un berger dans sa famille et il est responsable de son troupeau, la femme est une bergère dans sa maison de son mari et elle est responsable de son troupeau" (raporté par AlBukhari et Muslim)

La maman en tant que musulmane ne suit donc pas sa raison ou ses passions mais plutot elle suit l'ordre d'Allah et de son Messager (salallahu 'alayhi wa selem), et quand elle pense que le législation n'est pas assez claire sur un sujet ou qu'elle est ambiguë elle se tourne vers les savants qui sont les héritiers des prophètes, et Allah dit: "Demandez donc aux gens du rappel si vous ne savez pas." (sourate 16 verset 43)

Les savants ont d'ailleurs eté questionné sur ce sujet,et ils sont nombreux a avoir répondu clairement qu'il n'est pas permis de laisser ses enfants fréquenter les écoles des mécréants.

Allah (digne de louange) dit: "Il n'appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois que Dieu et Son messager ont décidé d'une chose, d'avoir encore le choix dans leur façon d'agir. Et quiconque désobéit à Dieu et à Son messager s'égare de toute évidence." (souarte 33 verset36)

Ainsi par crainte du chatiment et espoir en la récompense divine, la mère musulmane en terre mécréante n'accepte pas l'idée de mettre ses enfants sous l'enseignement de non musulmans. D'ailleur il est important de noter que la loi française n'oblige pas les parents à mettre ses enfants à l'école. En France ce qui est obligatoire c'est l'instruction et non d'aller à l'école.

Il est donc tout à fait possible de prendre la decision d'instruire ses enfants à la maison.C'est d'ailleur ce que choisissent de faire de nombreuses familles non musulmanes qui sont insatisfaite du système scolaire. Cependant beaucoup parmi nous rencontrons des contraintes pour entreprendre un tel choix, et il n'y a rien d'étonnant en cela. Allah n'a-t-il pas dit dans la sourate l'araignée " Est ce que les gens pensent qu'on les laissera dire: Nous croyons! sans les éprouver?" ( verset 2) Le musulman en tant que croyant est donc éprouvé durant tout le long de sa vie afin de voir quand il rencontre une difficulté s'il va s'en remettre à Allah et lui demander de l'aide, et rechercher toutes les solutions possibles pour éviter de lui désobéir, ou si plutot il va choisir la facilité pensant que c'est une chose impossible à entreprendre sans meme patienter et essayer d'invoquer Allah avec insistance..

Shaykh Muhammad 'Umar Bazmul Question: Est-il permis que les musulmans mettent leurs enfants dans les écoles des mécréants, sachant les nombreuses contradictions avec la législation islamique qu'il y a dans leurs écoles et les effets qu'elles ont sur nos enfants? Spécifiquement pour: _ ceux qui ont une école islamique correcte(dans la croyance et le minhaj) dans leur ville, mais qui sont chères _ ceux qui n'ont pas d'écoles islamiques correctes dans leur ville,plutot ce sont des écoles "islamiques" dirigées par des gens de l'innovation. _ ceux qui n'ont aucune écoles islamiques dans leur ville.

Réponse: Ce qui m'apparait, et Allah est plus savant, est qu'il n'est pas permis, sans aucune circonstances aux musulmans de mettre leurs enfants dans les écoles des non-musulmans. Ceci n'est pas permis surtout quand les écoles enseignent des choses qui sont étrangères a la religion, comme la croyance des chrétiens ou des juifs, ou d'autres choses interdites.

Ceci est le cas, qu'il y ait une école islamique ou pas dans la ville ou pas. Aucun doute, que lorsqu'on met ses enfants dans des écoles des non-musulmans alors qu'il y a une école islamique dans la ville, l'interdiction est plus sévère que s'il n'y a pas d'école islamique dans la ville.( Ceci était la fin de la réponse du shaykh sur la cassette. Lorsqu'on l'a interrogé par téléphone sur les musulamns qui mettent leurs enfants dans les écoles des gens de la bid'ah, le chaykh a demandé que ce qui suit soit ajouté a sa réponse)

Et il n'est pas permis que les musulmans mettent leurs enfants dans les écoles ou on enseigne l'innovation, ou des choses qui sont en contradiction avec la sounna. Les savants ont interdit aux étudiants en science de lire les livres des innovateurs, ainsi comment peut-il etre permis que les jeunes enfants étudient dans les écoles ou des innovations sont enseignées. Particulièrement quand ils ne peuvent pas ditinguer la Sounna et le bid'a, leurs coeurs peuvent s'attacher aux innovations, et le refuge est cherché auprès d'Allah. Ainsi il n'est pas permis de mettre les enfants dans les écoles ou on enseigne l'innovation.

Ecoutez la reponse du shaykh. article tiré du site bakkah.net Source: cassette enregistrés avec la connaissance et la permission du shaykh, n°AAMB010, daté 1423/6/25.